理想寄托大于讽刺批判：对《项链》的重新认识

作者： 丁晓   来源： 焦作大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 批判   洗礼   理想婚姻   寄托  

描述： 从阅读心理上,《项链》不同于Maupassant其他作品给人发冷的感觉,且女性形象塑造有悖于他早期对女性的成见,这恰恰暗示了作者对于理想婚姻的寄托,而非一味地批判。

从批判到超越——张爱玲、王安忆城市小说比较论

作者： 姜红   来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 都市   超越   批判   女性  

描述： 张爱玲、王安忆是执著于追求女性精神的两位作家,她们在城市的背景下抒写普通女性对自我的追寻。由于作者女性意识的不同,她们对城市的态度呈现出不同的特点,作品中的女性形象体现了从批判自我到超越男权的发展。

试论《红楼梦》对男权意识的批判

作者： 董华斌   来源： 景德镇高专学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 批判   男权意识   女性主义思想  

描述： 曹雪芹的《红楼梦》对几千年封建社会的男权意识进行了那个时代最深刻的批判 ,主要体现在以下三个方面 :㈠作品主题批判了男尊女卑的男权中心主义 ,表露了作者的女性主义思想 ;㈡通过宝黛爱情批判了潜藏着

论冰心作品中的女性意识

作者： 段永建   来源： 文学教育(中) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 批判   冰心   意识   女性  

描述： 冰心作为现当代文学史上的著名作家,讴歌母爱、童真及自然之爱是其作品的显著特色,但她还在作品中借助女性人物形象,鲜明地体现出强烈的女性意识,表现出她们反抗封建思想、反对集权专制,争取婚姻自由、积极参加革命的自觉诉求,清晰地传递出在男权社会中女性意识的自我觉醒,进而表达了她对男权社会的批判。

批判与扬弃:马克思主义妇女观在中国的确立

作者： 陈文联   来源： 求索 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 批判   马克思主义妇女观   五四时期   扬弃  

描述： 马克思主义妇女观在中国的确立是在对传统妇女观、资产阶级女权主义以及小资产阶级社会主义妇女观的批判与扬弃中实现的。以李大钊为代表的早期马克思主义者在运用马克思主义观察、分析、解释中国妇女问题的时候

近年来女性文学研究思路批判

作者： 武新军   来源： 学术月刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会性别   社会关系   批判   女性文学  

描述： 受20世纪80年代中后期学术界“向内转”的主体性研究思路的制约,近年来的女性文学研究出现了脱离经济基础的思想文化批判、女性主体性与政治性对立、以性别对抗建构女性主体性等三种较为普遍的思路。这些研究

耶利内克作品中的女性批判意识

作者： 谭琴   来源： 河北大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 埃尔弗里德·耶利内克   女性意识   批判  

描述： 埃尔弗里德·耶利内克是一位杰出的德语作家,她的诸多作品都以女性为主要对象,描写女性形象、女性生存状况、为现实所不容的追求等。耶利内克作品中的的女性批判意识主要集中在她的五部作品中:《逐爱的女人》批判

缺失、批判、还原：对铁凝小说中男性形象的分析

作者： 吕赫   来源： 吉林大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 男性形象   还原   批判   缺失  

描述： 铁凝是一个传奇性的女作家，她游走于各种身份之间，却始终保持着难得的文学气质。她带着鲜明的创作目的，把“人类大的体贴与爱”作为创作源头，贯彻作品始终。她的作品既能直面生活的邪恶与阴暗，又能描绘生活的清新与善良，但更多的是充满着浓浓的暖意。因此，与其把铁凝定位成具有女性意识的作家，笔者更愿意把她定位成温和的批评家。 在前言中，阐明了众多的铁凝作品研究者往往把关注的目光投射到那些鲜明、深刻的女性形象身上，却忽视掉铁凝笔下那些看似可有可无的男性形象，而他们实际上也在强烈映衬着铁凝“体贴与爱”的创作底色。因此，本文

女性主义法学研究

作者： 吴岩璐   来源： 吉林大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性主义法学   批判   核心问题  

描述： 女性主义法学作为西方法理学的一个重要流派,不仅是对传统法学的继承,而且也是对传统法学的批判。女性与男性不平等的身份地位是女性主义产生的根本原因,法律是女性主义特别关注的领域,如今,女性主义

沉郁的文字唱出女性的悲歌——浅析鲁迅作品中的四位女性形象

作者： 张艳   来源： 名作欣赏 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   束缚   批判   封建思想   女性  

描述： 鲁迅先生以深沉的笔触、沉郁的文字深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的全过程,字里行间,熔铸着作者的激愤与不平,为不幸的女人唱出了一曲曲悲歌。单四嫂、祥林嫂是为礼教重压所苦的善良懦弱的可怜人儿:她们都是勤劳善良、朴实憨厚的寡妇。愚昧麻木的单四嫂毫无抗争意识,习惯于逆来顺受,宝儿死了,精神支柱轰然倒塌,死便是她唯一的结局。与单四嫂相比,祥林嫂更艰难,夫权要她守节,族权不允许她守节,政权和神权又惩罚她的"不守节",这深入骨髓的苦楚,使祥林嫂求生不得,求死不能。爱姑与子君都是为婚姻抗争的坚强、果敢的失败者,为了婚