美国民权运动史研究的女性视角与口述化趋势——从《非暴力直接行动与美国民权运动》谈起

作者： 胡晓进   来源： 社会科学论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱利安·邦德   埃拉·贝克尔   口述史   学生非暴力协调委员会  

描述： 美国民权运动史一直是美国学界研究的一大热点,最近二十年来,随着女性研究和公共史学的勃兴,美国民权运动史研究也开始出现更多的女性视角和大量的口述成果。对此,于展博士的新著《非暴力直接行动与美国民权运动》有所涉猎,但是没有集中论述。该文以此书为切入点,介绍和评述了近些年来美国学界关于民权运动中杰出女性的研究。并在此基础之上,提醒国内学界留意美国学界近期出现的民权运动口述史项目和相关研究成果。

女性的地位：湖南靖州新厂镇新厂村桥头三组妇女口述史

作者： 周凯   来源： 文学界(理论版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 地位   口述史   女性  

描述： 妇女运动的兴起,让作者对女性主义的问题产生了浓厚的兴趣。在以湖南省靖州县新厂镇新厂村的妇女为例的口述史调查中,发现了妇女们在家庭劳动分工、婚姻、社会角色、生男生女等等问题中,依然处于劣势。本文为更好的了解女性的真实状况提供了一份资料。

辽宁女性文学批评实践的多面向

作者： 康艳   修雪枫   来源： 石家庄学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理学   诗性   女性文学批评   口述史  

描述： 辽宁的女性文学批评参与了新时期女性文学批评的同步性发展，同时也与西方女性文学批评理论具有类似的文化逻辑。面对丰富的女性作家创作和西方理论的引进，女性文学研究者个体性的思考必将深入到女性意识探求的领域，如何确立女性的主体性激发了辽宁女性文学批评的生成。不同的学术成长经历和个性品质也注定了辽宁女性文学批评实践的丰富与精彩。

女性的历史记忆与口述方法

作者： 李小江   来源： 光明日报 年份： 2002 文献类型 ： 报纸 关键词： 口述方法   妇女史研究   历史记忆   1949年以前   口述史   女性学   传统史学   女性的声音   二十世纪   女性主义  

描述： 女性的历史记忆与口述方法

让女性的“口述”重现历史

作者： 谢娟   来源： 上海文汇报 年份： 2003 文献类型 ： 报纸 关键词： 口述方法   20世纪   生命体验   口述史   女性学   女口   小江   男性中心   传统史学   女性主义  

描述： 让女性的“口述”重现历史

妇女口述史国际学术研讨会综述

作者： 杨洁   来源： 历史研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 口述方法   被访者   口述者   文献资料   口述史   研讨会综述   陕甘宁边区   国际学术   主体意识结构   少数民族妇女  

描述： １９９８年９月６日至８日，由陕西师范大学女性研究中心和德国歌德学院北京分院联合举办的“妇女口述史国际学术研讨会”在西安召开。这次会议是“２０世纪妇女口述史”研究项目自１９９２年启动以来的第三次专题会议，经过六年坚持不懈的研究和探索，项目组成员与德国口...

妇女口述史国际学术研讨会评述

作者： 屈雅君   来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 被访者   口述者   客观真实   史学家   中国妇女   口述史   口述史学   国际学术研讨会   性别视角   主体意识结构  

描述： 由德国歌德学院北京分院、陕西师范大学女性研究中心、陕西师范大学中文系联合举办的“妇女口述史国际学术研讨会”１９９８年９月６日－８日在西安举行。参加会议的代表有德国北威州科学研究中心和德国洪堡大学的妇女学专家与来自全国各地的“２０世纪中国妇女口述史”课...

妇女与国家的互动和同构——读《20世纪中国妇女运动史》中卷

作者： 畅引婷   来源： 妇女研究论丛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 出版座谈会   妇女解放   社会性别视角   政治生活领域   妇女运动史   中国妇女   父权文化   总序   口述史   理论与实践  

描述： 一口气读罢顾秀莲主编的《20世纪中国妇女运动史》中卷,[1]一种强烈的感受就是——妇女不能没有历史,历史也不能没有妇女;国家离不开妇女,妇女也离不开国家。妇女与历史、妇女与国家之间的互动和同构,留给

从缠足到放足：以缠足妇女为访谈对象的口述史

作者： 刘美   张美英   朱小银   谢江珊   程郁   来源： 史林 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 头小   在乡下   中国妇女运动   娶媳妇   放足   口述史   在路上   洗衣服   妇女史   访谈对象  

描述： 妇女缠足作为传统社会的陋习,作为妇女被压迫、被禁锢的象征,自清末以来即被有识之士抨击,后来更成为中国妇女运动的斗争内容之一。但习俗总是顽固的,民国时期,新生代的小脚女人仍遍布中原及长江南北,直到新中国建立以后,才真正禁绝对新生代女孩脚的摧残。随着岁月的流逝,老一代的小脚妇女相继离世,尖头小布鞋也从商店消失,逐渐成为博物馆的藏品。对今天的女孩来说,这段饱含血泪的历史已隐身于漂亮的绣花鞋,昔日女孩的哭叫已被有趣的传奇掩盖。在笔者的故乡安徽,妇女曾普遍缠足。笔者小时候看到奶奶辈穿着小小的黑面白底弓形鞋,颤巍巍地