唐代女冠诗歌的道教文化观照

作者： 覃问秋   来源： 时代文学(上) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   道教   文化观照   唐代女冠  

描述： 由于女道士的特殊身份和体验,唐代女冠诗歌中或者充溢着浓厚的道教情怀,或者折射出了道教生命意识、人生理想和美学意趣,她们诗歌中对于爱情的大胆追求也源自道教理念的影响,大量的道教传说和典故也丰富了她们的诗歌内容,这一切说明唐代女性文学与道教有着深厚的关系。

从「易求无价宝，难得有心郎…」诸诗论晚唐才女鱼玄机的多舛情爱

作者： 罗惠龄   来源： 明道学术论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   晚唐   鱼玄机   女冠诗人  

描述： 魚玄機(844-868)原名幼微，字蕙蘭，成了道士之後才改名玄機。生於會昌四年卒於咸通九年，是晚唐著名女詩人。《全唐詩》中共存詩50首，體裁多樣，用典靈活，工於鍊字。 文學是心靈的表現，是情感的抒發，更是作者人格意識的呈現，詩歌猶然。我們可以清楚的看到詩人因為生命歷練所塑造的想法和觀念，因為生活環境所形成的情志與心靈悸動，詩歌因可說是容易令人感動的文學作品。唐代以詩歌為中國文學史寫下了璀璨的一頁，其中著名的男、女詩人，不勝枚舉。但同為女性，對於在千餘年前男尊女卑的社會環境下，文學一直是男性耕耘的園地，女性

从三位女冠诗人看道教对诗歌创作的影响

作者： 张远秀   来源： 连云港职业技术学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 薛涛   李冶   诗歌   道教   鱼玄机  

描述： 在唐代女性文化圈内,女冠占擅一代诗坛风骚,这种颇为奇特的现象,在中国女性文学史上也属罕见.从李冶、薛涛、鱼玄机这三位女冠诗人诗作的艺术特色,可看到当时道教的盛行对诗歌创作的影响.

道教与女性研究述评

作者： 陈云   来源： 世界宗教研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇女地位   述评   道教   修炼理论   宗教信仰   女性  

描述： 道教与女性研究是道教学研究在深度和广度上不断发展的结果，也是世界宗教与性别研究的一个分支。鉴于当前的宗教与性别研究，其关注的焦点仍然是女性，本文仍采用道教与女性研究这一提法。这一提法已经得到很多学者的认可，如朱越利在《道教学的定义、对象和范围》一文中提到

探访玉皇庙

作者： 文雅   来源： 山西老年 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉皇   宋代   城市区   庙宇   道教   基本格局   元代   雕塑艺术   女性形象   二十八宿  

描述： 晋城市区东南13公里处是府城村,府城村的北岗上坐落着玉皇庙,居高临下,气势磅礴,是古代泽州规模最大,影响最广的道教庙宇。庙宇创建于隋朝,到宋代已经有相当规模,后来经过战乱被毁坏,元代重新修建,形成了现存建筑的基本格局。

道家文化与贾平凹作品中的意象建构

作者： 石杰   来源： 中国人民大学学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   道家文化   水意象   意象建构   道教   贾平凹   原始道家   《白夜》   贾平凹创作   女性形象  

描述： 贾平凹创作与中国传统文化有着血肉相连的关系。费秉勋先生在其研究贾平凹及其创作的专著《贾平凹论》中的一段话有一定的代表性。他说：１９８０年以后，贾平凹对宇宙人生的苦思冥想空前沉静、深入，“结果，他从对中国古代文化的混沌感受中，感性地、融合性地接受了中国...

论宋金俗词及其对元散曲的影响

作者： 赵义山   来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人俗词   全真教   金代   学术界   道教   女性形象   北宋   丘处机   元散曲   张伯端  

描述： 近年来,学术界对宋代俗词渐有注意,对其于元曲的影响亦略有论说,这对于词曲嬗变问题的研究,是极有帮助的。笔者在写作《元散曲通论》的过程中,也接触了此类问题,感到还有放宽视野、加深认识的必要。如宋代俗词的全貌如何?特点怎样?金代是否亦有俗词?俗词对元散曲文学风貌的形成有何影响?这些问题,治词者固须留意,治曲者亦不可不用心。拙文粗陈管见,谨奉敬于大方。

唐代的女冠诗人

作者： 孙昌武   来源： 古典文学知识 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   李冶   中国古代   道教   女诗人   唐代   道士   鱼玄机   文学史   女冠诗人  

描述： 在中国古代"重男轻女"的传统中,女性作家是稀少的。但在唐代,却出现了三位成绩相当杰出的女诗人:李冶、鱼玄机和薛涛。而这三位都和道教有关系:前两位是女道士,后一位薛涛晚年有可能也入道了。这在所谓"女性