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关键词
- 壮族民间故事中的多元化女性形象
- 作者： 梁凤娥 来源： 民族艺林 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化特质 二元对立 精神道德 女性形象
- 描述： 壮族创作了许多优美动人的民间故事,塑造出丰富而独特的女性形象。文章以1984年版蓝鸿恩编著的《壮族民间故事选》里面的32篇民间故事为研究对象,对“老妇人形象”和“年轻女性形象”两大类进行概括分析,通过分析这些壮族民间故事中女性形象的特征,了解壮族民间故事里蕴含的文化内在精神特质。
- 世俗的叙事与审美：上海都市视野下女性形象的文化特质
- 作者： 朱晓莹 来源： 大众文艺 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化特质 上海 女性
- 描述： 早在二十世纪初,上海女性就出现在了许多文学作品中,并且一直以她们独有的姿态活跃在文学作品中。一个世纪以来,许多作家从不同的角度书写着上海女性,也书写着她们所代表的这座城市的文化特质。
- 上海文化特质的象征：《长恨歌》中王琦瑶形象的解读
- 作者： 刘青兰 来源： 读书文摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化特质 上海 王琦瑶 女性形象
- 描述： 王安忆以浮雕与工笔交安错的手法,以绵密细致、委婉从容的笔调,在上海都市视野下,深入上海市民文化的一方天地,写了王琦瑶的一生。一个女人四十年的情与爱,被一支细腻而绚烂的笔写的哀婉动人,跌宕起伏。王安忆笔下的王琦瑶代表着上海的文化特质。如王安忆自己所说,王琦瑶的形象就是我心目中的上海。
- 40年代女性都市文学创作的文化特质
- 作者： 沐金华 来源： 求索 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 都市文化 文化特质 女性文学
- 描述： 40年代中国分成三个不同的政治区域,无论是解放区面向农民的政治化创作,还是国统区面向民间的地域化创作,抑或沦陷区面向市民的都市化创作,作家的创作视野普遍下沉,这是一致的倾向,三种视野下产生的小说在文化上有一个共同的特点,那就是对大众文化的追求。都市在中国现代政治和现代文学史上扮演着十分重要的角色,作为现代政治衍生物的现代文学在很长一段时间内依托于都市,形成了一大批反映都市生活的文学作品,为我们观察、了解都市提供了一个窗口。40年代女性作家的都市文学创作渗透出来的都市文化就是中国都市文学的典范。
- 试析《简·爱》与《藻海无边》女性文学的文化特质
- 作者： 李媛媛 来源： 学术交流 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： <简·爱> <藻海无边> 文化特质 叙事声音 女性文学
- 描述： <简·爱>打破了以往男性宏大的叙事方式,以第一人称的叙事方式展示了女性的内心世界.人们在简·爱身上寻找自己的影子,寄予同情.但却从未对简·爱追求幸福的苦难历程上的障碍--幽禁在项楼上的克里奥疯女人给予一丝一毫的同情.而英国当代女作家琼·里斯正是利用了夏洛蒂·勃朗特笔下这个傀儡式的人物形象,赋予她女性的叙述声音取代她原有的野兽般的咆哮,揭示了迥异于男性声音(罗切斯特先生)的叙述.两部作品,分别从女性文学的文化特质和女性叙事方式方面,揭示疯女人形象心理真实的一面.
- 女性主义与王家卫电影中的女性形象
- 作者： 陈华 来源： 艺海 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 东西文化 两种文化 文化特质 理性精神 女性形象 电影人 王家卫 女性主义
- 描述： 王家卫这个身在香港,流有华夏血统,理念来自于西方的电影人,与香港一起经历着东西文化的自身整合.两种文化所赋予的理性精神,往往使他以全球化的眼光探求人性,带着这种态度塑造的电影女性形象也融合了东西文化特质,更使人物形象随着题材以及导演不同艺术追求而发生嬗变.
- “烟花女儿翻身记”:两部禁娼电影中的女性表演及其文化意义
- 作者： 张一玮 来源： 文艺研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国电影 文化特质 社会运动 妓女改造 电影史 改造活动 改造运动 中国城市 新政权 现代性特征
- 描述： 《烟花女儿翻身记》是有关新中国成立后北京市政府取缔妓院和改造妓女的纪录影片,影片与同一时期制作完成的故事片《姊姊妹妹站起来》形成颇具意味的对应关系。两部电影的现代性特征及其文化意义均通过文本内外的妓女形象与表演行为得以展现。其中肢体、面容、声音等多个层次上的女性表演,以及创伤、规训、身份等多个文化议题,因应并配合新中国城市中开展的社会改造运动和思想改造运动。在这两部影片的叙事脉络中,妓女是旧中国受压迫女性的缩影,她们因新政权的建立而转变为被解救和教育的对象,通过教育与改造活动被塑造为新中国意义上的“新女性
- 论古代埃及文学中的“女神”形象
- 作者： 刘丕勇 来源： 短篇小说(原创版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象学 古代埃及 文学 文化特质 大母神 父权社会 矛盾情感 女性形象 男性中心 集体无意识
- 描述： 荣格指出,阿利玛原型是男性集体无意识深处绝对的女性形象,她有时是一个优雅的女神,有时是一个女妖、一位女魔,变幻出各种形象使人迷醉其间,唤起忧伤和爱的狂喜。男性对女性的这种矛盾情感在文学女性形象的塑造方面即表现为正面的"女神"形象和负面的"魔女"形象。"魔女"形象学界已有相关论述,本文将着重论述古代埃及文学中的"女神"形象,揭示出其在父权社会里被异化的精神文化特质。一、古代埃及文学中的"女神"(一)防护、滋养、温暖的大母神