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- 浅析清初才子佳人小说中的女性形象：以《平山冷燕》、《玉娇梨》、《好逑传》为例
- 作者： 刘苏晓 来源： 未来英才 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 清初 才子佳人小说 女性形象
- 描述： “才子佳人”小说在清初大量盛行，其中女性形象在此时期有了新面貌，她们不仅拥有绝世美貌，更是才学智慧过人，在小说中占据了重要地位。本文以清初三部小说《平山冷燕》、《玉娇梨》、《好逑传》为例，通过细读文本，寻找她们的反叛精神和对人生的思考，探讨其中的女性形象。
- 彝族创世史诗《勒俄特依》中的女性形象及其原型分析
- 作者： 苏晓梅 来源： 中华文化论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 彝族创世史诗 《勒俄特依》 女神原型 女性形象
- 描述： 彝族创世史诗《勒俄特依》为我们塑造了许多女性形象。本文通过对这些女性形象叙述的归纳、分析与思考,同时从原型批评的视角来观照其中的女神原型,对《勒俄特依》中的女性形象进行了新的认识和定位,最后总结出史诗传唱这些女性形象的现实意义。
- 社会性别视角下苗族女性形象社会地位研究——以黔东南苗族民间作品为例
- 作者： 苏晓红 来源： 原生态民族文化学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会性别 社会地位 苗族民间作品 女性形象
- 描述： 以社会性别为分析视角,以黔东南苗族民间作品为切入点,多层面地剖析作品的女性形象,发现女性形象多为受人尊重和赞美的对象,拥有和男性相对平等的社会地位,享有大致相等的权利。她们社会地位的拥有和权利的获得是民族文化认同与苗族女性在现实生活中重要地位的决定作用共同影响的结果。
- 论《诗经》、《楚辞》女性形象审美
- 作者： 苏晓红 来源： 语文学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美 《诗经》 女性形象 《楚辞》
- 描述： 一个时代有一个时代的审美标准,不同的审美标准根植于不同的社会土壤,审美的意识随着时代的发展和社会生产生活方式的变化而变化。随着母系氏族的结束,父系氏族的建立,女性由统治者地位逐渐沦落为男人的附属品,相对应于女性的审美观念也发生了很大变化。从女性的人体美、品德美、装饰美、性情美等方面来对比观照《诗经》、《楚辞》中的女性形象,清晰的了解不同政治经济文化状态下女性的审美特点以及审美意识的变迁。
- 苗族民间文学作品的女性形象研究：以黔东南苗族民间文学作品为例
- 作者： 苏晓红 来源： 贵州民族大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 黔东南 苗族 女性形象 民间文学作品
- 描述： 本文以文化为视角，以对黔东南苗族民间文学作品的分析为切入点,跳出单纯“就女性论女性”的局限，把对黔东南苗族民间文学作品女性形象的研究和对苗族历史文化背景研究结合起来，运用社会性别理论和文献分析法、作品细读法与分类法、文史结合的研究方法等多种研究方法，多角度、多层面地剖析黔东南苗族民间文学作品的女性形象。目前，国内对苗族民间文学作品的研究相对较少，对苗族民间文学作品的女性形象做系统分析的更是凤毛麟角。本文旨在前人研究的基础上，对黔东南苗族民间文学作品的女性形象进行系统分析和研究，使民族民间文学作品的女性形象
- 彝族创世史诗中的“女性形象”研究
- 作者： 苏晓梅 来源： 西南民族大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 彝族创世史诗 原型 母题
- 描述： 本文运用了弗莱的“神话原型批评”理论以及汤普森和丹·本—阿莫斯对母题概念的界定，以彝族创世史诗：《勒俄特依》、《洪水纪》、《梅葛》和《查姆》这四部史诗为文本，对其中的“女性”形象进行研究。这四部创世史诗分别是四川省、贵州省和云南省这三省的代表性创世史诗。其中《勒俄特依》流传于四川省的大、小凉山一带；《洪水纪》流传于贵州省西部的毕节地区；《梅葛》和《查姆》流传于楚雄彝族自治州一带的彝区。在民间“勒俄特依”、“洪水纪”、“梅葛”和“查姆”它们都不具有唯一性，因为存在许多不同版本。这些不同的版本体现了史诗在内容
- 苗族婚姻理辞女性形象社会地位探析
- 作者： 苏晓红 胡晓东 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 苗族 社会地位 婚姻理辞 女性形象
- 描述： 理辞是贵州省黔东南境内苗族文化中具有重要地位和深远影响的一种诗歌文学形式,它以歌的艺术魅力来感动人心而求得纠纷的解决。理辞中的婚姻理辞塑造了许多个性鲜明、性格各异的女性形象,透过对女性形象的分析可以窥见婚姻理辞中的女性有着和男性相对平等的社会地位,享有相应的权力。她们主体意识觉醒,有独立的人格,坚持两性和谐相处。当出现婚姻纠纷时,充分行使婚姻自主的权力,通过理老向男方明确表明自己的态度,从而解除婚姻关系重新追求幸福生活。这是苗族社会尊重女性并赋予其相对平等地位的文化观念与苗族女性的重要地位两者共同影响下女