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- 浅谈二十世纪女性诗歌里女性形象的自我认同
- 作者： 王怀昭 来源： 常州大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我认同 《女人》组诗 现代女性诗歌 女性形象
- 描述： 20世纪80年代中期翟永明《女人》组诗的发表宣告了女性诗歌新时代的到来,诗人在这组诗中塑造了独立、自信、有自我意识的女性形象,并对传统诗歌中的母亲形象进行了大胆的颠覆;其诗歌表现出强烈的生命意识和女性意识。中国现代女性诗歌中的女性形象很大程度上带有男性理想女性形象的影子,她们将自己人生价值的实现寄托于外在生命的自由追求而不是对内在生命力量的探询。女性要真正实现自我认同,不仅需要身体的言说,走向女性个体生命的自由发展,更重要的是要寻找女性自我的生命力量,这有赖于两性的合作。
- 浅谈传统文学作品中女性形象的话语缺失与现代认同：以龚自珍的三十三首情诗为例
- 作者： 王怀昭 来源： 名作欣赏 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我认同 传统女性形象 灵箫形象 女性
- 描述： 龚自珍笔下的灵箫有独特个性,洋溢着人性之光,这是由于晚清等级制度的松动和"尊情说"的双重影响。然而,诗人笔下的灵箫形象不可避免地带有传统的男权思想和男性主体意识。中国道德文化中的等级制度决定了男尊女卑的两性关系,因此在古典文学作品中,传统士大夫理想中的女性形象是美丽温柔、贤良淑德的,处于从属地位。究竟什么才是真正的女性,女性如何实现自我认同,"五四"以来许多作家在作品中作了有益的思考。
- 文化视域:中西悼亡诗中的女性形象——兼谈元稹与弥尔顿的悼亡诗
- 作者： 王怀昭 来源： 沈阳工程学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 弥尔顿 中西方悼亡诗 元稹 女性形象
- 描述： 中西方悼亡诗虽然由于文化语境而存在差异,但是二者都是用哀伤的调子唱出的赞美诗。中国古代悼亡诗中的女性形象大多是贤妻良母型的,而西方悼亡诗中的女性形象多纯洁貌美。这源于中西方文化的不同:中国古代文化是道德文化,男性往往追求社会价值,家庭只能退居其次。女性作为家庭的主要牺牲者,只有当她死亡时,男性才能体会其重要性,于是悼亡诗成为彰显妻子美德的颂歌。西方文化是科学文化,这种文化的抽象性和分析性、个体本位的人本主义特性使西方人崇尚理性和自由,注重表现自我情感,女性被看成独立的个体,此外爱美的传统使妇女具有较高的社
- 从戴望舒诗歌中的女性形象看其诗歌创作心理—— 以《雨巷》为例兼谈其他诗歌
- 作者： 王怀昭 来源： 唐山师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 戴望舒 《雨巷》 创作心理
- 描述： 戴望舒的《雨巷》中"丁香姑娘"具有多重内涵:既象征愁怨,也是诗人政治理想和希望的化身,还是诗人的自画像;其意象的创造受中西诗学的影响。此外,戴望舒其他诗歌中的女性形象既是诗人心中恋人的剪影,也体现了对女性的抽象崇拜。究其原因,戴望舒诗歌女性形象创造的文化心理为:首先受到五四个性解放思潮和个体本位思想的影响,其次是男人心灵深处女性气质的外显,再次是现代知识分子无法摆脱群体意识的精神习惯和传统文化的潜在影响。
- 从女性形象看顾城诗歌创作的心理机制
- 作者： 王怀昭 来源： 星星(下半月) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊
- 描述： 历来,评论者们或侧重于分析顾城诗歌的艺术风格和他的诗学观,或以他的绝笔之作《英儿》为切入点,探询他的女性观以及杀妻然后自杀这一爱情悲剧背后的诸多原因.其实,在顾城力图建构的童话王国里,爱情被他奉为最美好的东西,是他毕生追求的目标,拥有理想的爱人、与她携手追寻精神家园更是他的愿望.而母亲与姐姐则在顾城生命中有着极为重要的位置,童年时期母爱的缺失导致他对女性的认识在某种程度上有缺陷,孤独和无助使他在姐姐身上寻找母亲的影子,对姐姐极为依赖.顾城诗歌中母亲、姐姐和爱人的形象显然折射了他的女性观和人生观.
- 论王安忆《富萍》中女性人物的生命意识
- 作者： 王怀昭 来源： 华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命意识 王安忆 富萍
- 描述： 《富萍》通过讲述苏北农村女孩富萍只身到上海投靠未婚夫的奶奶、后来逃婚的故事,详细描述了城市底层人民日复一日的劳作和生活。作家借助富萍的眼睛展示了在繁华的都市文明下,底层市民的生活追求和生存态度,表现了强烈的生命意识,由此,我们可以体味到王安忆对"人"的认识,对个体生命的存在价值的人文关怀。