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郑晓龙剧中女性形象研究
作者: 李岩   来源: 知识文库 年份: 2016 文献类型 : 期刊
描述: 郑晓龙,1952年11月30日出生于北京,中国内地导演、编剧、出品人。是中国电视剧事业的第一批拓荒人。2011年凭借宫廷剧《甄嬛传》获得第18届上海电视节白玉兰奖最佳导演奖。2015年8月凭借执导的年代剧《红高粱》获得了第17届华鼎奖中国百强电视剧最佳导演奖。在指导的作品中成功塑造出甄嬛,九儿等耳熟能详家喻户晓的女性形象。
郑晓龙剧中女性形象研究——以《后宫甄嬛传》《红高粱》为例
作者: 李岩   来源: 知识文库 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 《红高粱》   中国电视剧   余占鳌   最佳导演奖   百强   上海电视节   形象研究   白玉兰奖   华鼎   郑晓龙  
描述: 郑晓龙,1952年11月30日出生于北京,中国内地导演、编剧、出品人。是中国电视剧事业的第一批拓荒人。2011年凭借宫廷剧《甄嬛传》获得第18届上海电视节白玉兰奖最佳导演奖。2015年8月凭借执导的年代剧《红高粱》获得了第17届华鼎奖中国百强电视剧最佳导演奖。在指导的作品中成功塑造出甄嬛,九儿等耳熟能详家喻户晓的女性形象。2014年,郑晓龙导演执导的《红高粱》热播,剧中周迅
消费时代大众传播媒介与中国“女人味”神话
作者: 李岩   来源: 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: "女人味"   消费时代   大众传播媒介   人的构筑模式  
描述: 大众传播媒介正在举办越来越多针对女性的活动,这些活动和媒介展示的女性形象(影视作品、广告)的诉求构成了今天的中国"女人味"神话.用福轲关于人的构成模式的理论分析这个神话的制造过程,我们看到媒介在普遍的生物学、经济学和语言学三个方面深化"女人"的知识,又在媒介的市场营销策略中把女性的特质变成可以消费的观念和物品."女人味"神话是在接受刺激-生理刺激、产生欲望-经济刺激、表达自己-话语刺激的循环过程中"诞生"的.
“伊甸园”的解构与女性的自我建构:《慈悲》的生态女性主义解析
作者: 李岩   来源: 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 托尼·莫里森   生态女性主义   《慈悲》   美国黑人文学  
描述: 生态女性文学批评持一种多元的文化视角,目标直指传统的二元对立价值体系及父权制世界观,因而此理论批评有助于阐释文本的多重义题,尤其体现在解读反抗“优势”群体对“劣势”群体的压迫,特别是性别压迫及生态危机问题上.诺贝尔文学奖得主莫里森的新作《慈悲》追溯美国历史源头,刻画出17世纪末美丽、野性和无序的北美新大陆.运用生态女性文学批评理论分析这一时代的不同族裔人群的困惑,从精神生态与自然生态两方面阐释殖民地时期的美国从一开始就被玷污以及少数族裔女性追寻自我身份认同的坎坷历程,体现了这部小说史诗般的宏大及丰富的思想
《黑暗的心》中的女性意识
作者: 李岩   来源: 扬州大学 年份: 2011 文献类型 : 学位论文 关键词: 《黑暗的心》   男权社会   约瑟夫·康拉德   女性意识   叙述话语  
描述: 约瑟夫·康拉德的中篇小说《黑暗的心》以作者刚果之行的切身体验作为素材和背景,通过主人公马洛的主体叙述,将险象环生的“黑暗非洲”旅程徐徐展现在读者眼前。自1899年问世以来,《黑暗的心》就不断引发各方学者及批评家的争议,而随着女性主义的兴起,康拉德小说中性别歧视的倾向更是招来众多女权主义学者的议论与批评。不过,这些评论往往忽视了文本深层结构中隐含的重要女性形象,康拉德对五位女性人物的巧妙刻画实际上是对西方父权帝制进行的讽刺和披露,以及对受到男性中心主义和帝国意识形态双重压迫的女性表达的深切同情,由于作品采取
跋涉在路上—女性视域下的李少红影视剧研究
作者: 李岩   来源: 哈尔滨师范大学 年份: 2010 文献类型 : 学位论文 关键词: 李少红   女性视角   女性意识   修辞  
描述: 在1995年北京第四届妇女代表大会的推动和影响下,国内女性研究迅速升温;电影、电视剧作为重要的媒介艺术形式,传播特征十分明显,尤其是电视剧受众广泛,以其显著的传播效果而受到媒介研究的重视。当“性别与传播”成为一个备受关注的文化研究课题,李少红必然地被纳入研究者的视野。李少红将女性意识与女性表达有机融合在她的影视创作中,做到了艺术精神的“雅”和艺术形式的“俗”和谐统一。李少红关注女性的命运、关注女性和权威、女性和自我价值、女人和伦理的关系。用其细腻柔美的女性触角,在影视作品中以一种相对委婉的方式“解构”与“
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