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倭马亚“艳情诗”与“贞情诗”中女性形象对比
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作者:
吴昊
来源:
现代语文(学术综合版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
对比
倭马亚
“贞情诗”
“艳情诗”
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描述:
诗歌是阿拉伯人的史册。倭马亚时期的情诗分为艳情诗和贞情诗两大类,本文将通过分析艳情诗和贞情诗产生的原因,对艳情诗和贞情诗中女性自由度、品格、美和在爱情地位上的比较,揭示倭马亚时期艳情诗和贞情诗中女性形象的差异。
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倭马亚“艳情诗”与“贞情诗”中女性形象对比
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作者:
吴昊
来源:
现代语文(文学研究)(上旬刊)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
倭马亚“艳情诗”与“贞情诗”中女性形象对比
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为市场经济下的女性而歌:读长篇小说《金色指甲》
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作者:
吴昊
来源:
共产党人
年份:
2002
文献类型 :
期刊
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描述:
女作家艾琳的长篇小说《金色指甲》为我们塑造了一系列当代女性形象,约略可以分为3种类型:一类以欧阳婷为代表,还有孙悟音、安琪、罗蝶、孟飞飞……另一类是杨菲;第三类以费冰冰为代表,包括雪儿、青儿。欧阳婷是全书的中心人物。作者在《后记》中说:在女主人公欧阳婷身上,我寄托了自己所有的理想和梦想——成功的事业和理想的爱情,这也许是全天下所有女人梦寐以求的东西。这个人,是我全力塑造的一个新的女性,也是我理想中的人物。作者的这段自白阐释了她的关于女性的价值观,也透露了长篇小说的题旨:成功的事业和理想的爱
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维纳斯在中国文艺中的多重映像:兼议叶舒宪先生的《高唐神女与维纳斯》
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作者:
吴昊
来源:
文化艺术研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
社会性别
女性意识
高唐神女
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描述:
关乎中西文化中的爱与美主题,我们就不能不提到叶舒宪先生的著作《高唐神女与维纳斯》。书中认为,中国文化中一直存在着被主流儒家遮蔽了的"维纳斯",她就是宋玉《高唐赋》中的高唐神女及其衍生出的女性文学形象。尽管如此,本论仍对高唐神女的"爱神""美神"特征表示质疑。笔者认为维纳斯在中国文化中的同类表现形式不止一种,中国文艺中存在着多重映像的维纳斯。再者维纳斯象征着永恒的爱与美,必定在不同的时代和文化中得到丰富的赋值、定型、描塑和创造。因此与其挖掘维纳斯的"中国版",不如立足本土推陈出新。本论拟从社会性别、女性自觉
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为市场经济下的女性而歌--读艾琳的长篇小说《金色指甲》
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作者:
吴淮生
吴昊
来源:
黄河文学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
市场经济条件
女性作家
女主人公
文学作品
金色
女作家
指甲
长篇小说
女性文学
女性形象
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描述:
女作家艾琳的长篇小说《金色指甲》是一部女性文学作品。什么是女性文学作品?有人认为凡是女作家(者)写出的作品都可称之为女性文学。这个界定得到了文学界比较多数人的认同,宁夏曾经创办的杂志《女作家》的编辑们便是这样认知的。也有人主张,以反映女性生活为主的作品,可以称之为女性文学。笔者前些年有几首赠内的诗,发表于某省的《女子文学》杂志便是一例。这样说法并不周延。《红楼梦》里塑造了那么多光彩照人的女性形象,但却没有听说过有人称它为女性文学作品。但这并不要紧,文学上的概念,其边际常常是模糊的。无论从何种意义上讲,《金
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关于埃及女性运动的现状与发展的研究
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作者:
吴昊
来源:
上海外国语大学
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
埃及妇女
女性运动
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描述:
妇女问题一直是阿拉伯社会中一个令人关注的问题,在不同的国家,由于政治环境、社会经济的差异,妇女们所面临的问题也各不相同。阿拉伯女性运动已经开展了一个多世纪,然而在许多社会领域,妇女所获得的权力依然很有限,尤其是在政治和就业方面,妇女仍然无法取得和男性平等的地位。阿拉伯世界的女性运动最早爆发于埃及,随后运动的火种从这个文明古国传向伊斯兰世界的各个角落。学术界对于“解放”这个词语的使用一直是小心谨慎的,因为“解放”意味着深刻的社会变革;但是埃及女性运动却足以被称为一次“解放”,因为埃及女性运动给埃及社会、乃至
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吴江地区基层医院院前急救现状调查
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作者:
王魏魏
姜婷
李春雨
吴昊
张劲松
朱正
胡寅
张群雄
杨春红
陈彦
来源:
中华卫生应急电子杂志
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
急救
调查
现状
基层医院
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描述:
目的分析吴江地区基层医院的院前急救现状,发现院前急救存在的问题,提出合理化对策,以期为吴江地区院前急救的发展提供参考。方法通过对吴江地区8家基层医院2012年12月至2014年12月的13 819例院前急救的病例资料进行分析,从急救病种,伤员伤情,现场处理,院前急救反应时间等方面,分析基层医院影响院前急救的因素,发现存在的问题,提出解决方法。结果在本组院前急救的病例中,中青年人所占比例最高,且男性比例高于女性。研究院前急救的病种分布,发现创伤所占的比例最高,占66.8%;其次是脑血管疾病,占12.8%。但