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关键词
试论《威尼斯商人》中“鲍西娅”形象的时代意义
作者: 王加贵   来源: 读与写(教育教学版) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 封建观念   果敢   时代意义   机智   鲍西娅  
描述: 鲍西娅在《威尼斯商人》中是莎士比亚着力刻画的人文时代别具风采的女性形象。她美丽、仁爱、温柔、俏皮,她的非凡机智和胆识,在那样一个父权同神权一样不可侵犯、女性被占主流地位的男权统治而长期遭受歧视与压迫的封建社会里,使她摆脱了封建思想束缚的婚姻的桎梏,教化了世俗婚姻观念,赢得了法庭斗争的胜利,体现了一个机智勇敢的女子应有的社会价值。
也谈《斜阳》的罪意识
作者: 李加贝   来源: 文学界(理论版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 反叛救赎   罪意识   没落颓废  
描述: 《斜阳》是日本"无赖派"作家太宰治最著名的代表作之一。《斜阳》中的罪意识是太宰治所特有的某种精神"迷失感"和"无家感"。首先,作品的创作意图是表现太宰治的"罪意识";其次,作品中的男性形象成为太宰治"罪意识"的化身;再次,作品中的女性形象表现了太宰治"罪意识"的另一侧面。太宰治在表现无奈、无用、颓废之外,也表现了反抗精神和自我反省的最后希望。
扭曲的人性——评福克纳笔下受害的南方女性形象
作者: 刘加媚   来源: 广西社会科学 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 妇道观   清教主义   人性扭曲   精神摧残  
描述: 妇女人物在福克纳作品中占有极为重要的位置。福克纳尖锐而辛辣地揭露和批判了美国南方以清教主义为基础的妇道观 ,鲜明地表现了他的人道主义立场
浅析沈从文笔下的女性美
作者: 徐建华   尤加敏   来源: 名作欣赏 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 沈从文   女性美   女性崇拜  
描述: 沈从文一直关注着女性的命运,女性形象的塑造几乎贯穿了他全部的作品。通过其作品中那些色彩鲜明、内蕴丰厚的女性形象,我们能够深切地感受到沈从文对女性美的独特体验和身心崇拜,本文从性灵美、母性美和神性美三方面来分析沈从文笔下女性美的精神内核及其审美表现。
浅析沈从文笔下的女性美
作者: 徐建华   尤加敏   来源: 名作欣赏(文学研究)(下旬) 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 沈从文   女性美   女性崇拜  
描述: 沈从文一直关注着女性的命运,女性形象的塑造几乎贯穿了他全部的作品。通过其作品中那些色彩鲜明、内蕴丰厚的女性形象,我们能够深切地感受到沈从文对女性美的独特体验和身心崇拜,本文从性灵美、母性美和神性美三方面来分析沈从文笔下女性美的精神内核及其审美表现。
海明威的“头发情结”(试论海明威的妇女观)
作者: 李加伦   来源: 复印报刊资料(外国文学研究) 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 头发情节   妇女观  
描述: 海明威笔下的妇女形象可分为长发型和短发型两类,前者属于善良型。后者属于独立破坏型。这两类女性形象折射出海明威对妇女的不同心态。海明威对妇女的矛盾心态与作家特定的生活经历有着微妙的关系。
海明威的“头发情结”──试论海明威的妇女观
作者: 李加伦   来源: 外国语文 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 头发情节   妇女观  
描述: 海明威笔下的妇女形象可分为长发型和短发型两类,前者属于善良型。后者属于独立破坏型。这两类女性形象折射出海明威对妇女的不同心态。海明威对妇女的矛盾心态与作家特定的生活经历有着微妙的关系。
光环背后的落寞:解读张欣小说《不在梅边在柳边》中梅金女性形象
作者: 黄兴荣   邵维加   来源: 新余学院学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 梅金   张欣小说   《不在梅边在柳边》   人文关怀   女性形象  
描述: 张欣的最新力作《不在梅边在柳边》与她以往的小说模式有所不同:是一部夹杂着爱情、谋杀、复仇、悬疑的小说。小说中的女性梅金是一个亲情的孤立者、爱情的懦弱者、事业的打工者、欲望的失败者。梅金这一女性形象反映了张欣对都市白领丽人的人格思考和人文关怀。
“中性”叙事姿态下的机遇与困境——论苏童小说女性形象的塑造
作者: 刘文辉   邵维加   来源: 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 中性叙事   机遇   困境   女性形象  
描述: 苏童通过“中性”的叙事姿态来营造他想象中的女性世界 ,获得了一种超越传统的写作机遇 ,但同时又难以避免男性作家在塑造女性形象时常有的尴尬处境。
彝族女性文学阐述和分析
作者: 俄尼·牧莎斯加   来源: 凉山文学 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 祖灵   二字   妇女地位   妇女文学   妇女形象   出点   女诗人   诗述   诗歌理论   彝语  
描述: 我一直认为,彝族的妇女地位要比其他民族的高,在没有进行妇女运动之前。这个,所有彝族人都应该清楚:只要是舅舅那方的人,我们是把他(她)尊敬得犹如尊敬“灵竹”一样地尊敬,天底下正是“灵竹”为大。而在彝族人的生活中,正所谓谚语里说的一样:“天上雷公大,地上舅母大”。而灵竹是什么呢?彝族有个规矩,就是:“父欠儿的债,结婚和安家;儿欠父的债,老死之时超度。
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