悲剧、反抗与团圆——《汤姆叔叔的小屋》中伊丽莎和凯西母女的命运

作者： 程乾珊   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗   悲剧   团圆  

描述： 作为斯陀夫人《汤姆叔叔的小屋》这部小说中的两个重要的女性形象,伊丽莎和凯西在小说中的悲剧命运受到了人们的关注。同时,他们所表现出来的反抗精神以及她们最终的大团圆结局也是对于受压迫的奴隶们的一种很好的鼓励。本文分别从伊丽莎和凯西的悲剧命运着手,分析了她们对此做出的反抗。事实证明,她们最后的团聚是她们反抗精神的最好的回报。

性别·和谐·平等：解析《琐事》的创作动机及其女性主义萌芽

作者： 弥晓华   黄珂   文倩   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作动机   《琐事》   女性主义萌芽   Glaspell  

描述： 《琐事》是Susan Glaspell于20世纪初期所创作的戏剧作品，其文学价值后来才被挖掘。《琐事》在当时具有很高的社会价值，是当时女性意识刚刚觉醒的先锋之作。其创作的动机是复杂的，一些主观的和客观的因素一起孕育了这部闪光的戏剧。作者以细腻而有力的笔法刻画了三位女性的形象，讽刺了一直不把他们放在眼里的男性，具有女权主义作品的意味，表现了女性觉醒的力量。

试论《聊斋志异》中的异类女性美

作者： 周晓京   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性美   封建社会   聊斋志异   女子   蒲松龄   女性形象   花妖狐魅   审美理想   短篇小说   异类群  

描述： 蒲松龄的《聊斋志异》享有“我国古典短篇小说之王”(刘欣中:《短篇小说之王——漫淡》,花山文艺出版社)的盛誉。在小说中,作者借助浪漫主义手法,以轻灵活脱的笔调,塑造了一系列花妖狐魅的艺术群象。马丁·布贝尔在德译本《聊斋志异》弁言中说:“最多的与最有意义的,乃是那些精灵的作品:动物的精灵,植物的精灵,水中的精灵,云中的精灵,画中人,瞳人,离开人世的死魂灵。”鲁迅先生也在其《中国小说史略》中指出:“《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类。”而在这些异类群象中,“塑造得最成功

《孔雀东南飞》中几个问题的探讨

作者： 方明光   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 焦仲卿   性格塑造   封建时代   孔雀东南飞   妇女   王世贞   焦母   探讨   刘兰芝   女性形象  

描述： 《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的一大奇观。明代王世贞称它“质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情如诉,长篇之圣也!”切中肯綮,评价毫不过分。也许是爱之愈笃、究之弥深的缘故吧,越是圣作,越是神品,便愈能引起人们钻研的兴趣。而它们也仿佛是取之不尽的宝藏,只要你肯挖掘,总是有收获的。笔者对《孔雀东南飞》正是抱着这种态度,试图探讨以下几个问题:一、德言工容俱佳的刘兰芝为什么不讨焦母的喜欢?二、兰芝被驱遣为什么还要那样精心修饰打扮自己?三、县令、太守那样热衷于娶一个被驱遣的小吏之妻做儿媳该作何理解?既为探讨,只能是一孔之

话浮舟

作者： 晓莲   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活史   日本妇女   紫式部   源氏物语   妇女形象   私通   悲剧性   社会习尚   浮舟   社会制度  

描述： 《源氏物语·宇治十回》中,浮舟是唯一的主要女性形象。她的苦难生活史,集中概括和复现了全书妇女遭受的种种厄运。她们经历的三种悲剧性出路,她都有所尝试。浮舟母女虽出身皇族,但男权制和婚姻陋规,决定了俩母女不可能得到合理的婚配,影响了浮舟轻浮思想的形成和采取错误的反抗行动。紫式部对浮舟的不幸,既深表同情,又加以批评。浮舟为抗拒薰大将的禁锢,决心投河,却割舍不下匈亲王而止步不前。她落脚尼庵之后,作者“说”薰大将怀疑她作为某人的情妇隐匿。

丁玲妇女解放道路的探索

作者： 苗祎   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇女解放   丁玲   探索  

描述： 从单纯的个性解放到把个人斗争融入阶级斗争 ,在社会革命成功以后 ,丁玲仍执着关注妇女生活。我们可以把丁玲的探索范围分为三个阶段 :个性解放时期 ,社会革命时期和革命后。从三类女性形象身上我们可以看出妇女解放道路中的女性性格和命运的共同点 :不满于现实、敢于反抗、伴随着挣扎的痛苦。

贞节与贤能:族谱所见黔东南苗族妇女的守节与传记书写

作者： 吴才茂   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代   苗族妇女   女性传记   黔东南地区   族谱  

描述： 清代黔东南地区的族谱编修,体现了儒家文化在苗族地区的传播及其影响。就苗族妇女的入谱方式而言,苗、汉并无差异,均是为人妇者方能入谱,作为女儿,除贞女外,一般并无入谱的权利。而对于贞洁烈妇传记的书写,苗、汉亦无质的区别,均是赞颂与提倡守节之妇女,此均为苗族民众认同儒家文化的具体表现。惟值注意者,黔东南地区的族谱书写,清代中期以降,“贤能”女性的篇幅和数量逐渐增多,反映了在黔东南区域经济发展的社会背景下,女性更为社会所重者,已由贞节转向了对能力要求。

“大团圆”叙事模式的早期表现及伦理基础——以《列女传》为例

作者： 史常力   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 大团圆   早期表现   《列女传》   伦理基础  

描述： 《列女传》作为中国第一部女性传记集,其情节结构的方式具有较为明显的“圆满化”叙事特征,这是作者道德理性觉醒的文学表现。这种结局方式已经开启后代“大团圆”结局之先河,其伦理基础为儒家道德体系及民间朴素的因果报应观念,又深受史书叙事“道德决定论”的影响。

解读川端康成的审美乌托邦

作者： 李鍌峄   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 情感美   创作观念   川端康成  

描述： 川端康成的文学作品一方面传承了日本文学传统的精华,另一方面则超越了日本传统文学的格局,成为对日本传统文化底蕴的深度挖掘和形象体现。川端康成的文学作品风格是高雅的、优美的,作品里带有浓厚的佛学思想和禅宗意识。他在自己的作品中塑造了丰富多样的人物形象,特别是对女性人物的钟爱和爱情的渴望,体现了作家内心深处的情爱观念和价值取向。川端氏文学作品以敏锐的感受、高超的技巧和细腻的笔锋表现了日本民族特有的心灵空间,其美学风格、文体样式、意境营造、人物形象得到了读者和评论家的很高评价和赞誉。

英国女性文学的两座丰碑——《简·爱》与《呼啸山庄》比较研究之一

作者： 王桢   来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权话语   凯瑟琳   简.爱   希刺克厉夫   主体意识  

描述： 勃朗特姐妹二人都在英国女性文学史上占据着相当重要的地位。相比较而言,《简.爱》在彰显女性主体意识的同时,又在一定程度上流露出受到男权话语操控的痕迹;而《呼啸山庄》则在想象的荒原上颠覆了男权社会的一切秩序。