论鲁迅笔下的祥林嫂形象

作者： 裴秀丹   来源： 考试周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 典型意义   封建礼教   家族制度   悲剧形象   艺术构思   祥林嫂   鲁迅   劳动妇女   女性形象   人物形象  

描述： 祥林嫂是鲁迅的《祝福》中的女性形象，其形象的典型意义揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残，“暴露了封建礼教和家族制度的害”。我从以下几方面对祥林嫂的形象作评说。 一、艺术构思巧妙：苦命人儿悲惨 小说是以塑造人物形象为中心，通过典型的环境描写和生动的情节叙述来反映社会生活的一种文学体裁。《祝福》中，主人公祥林嫂从来就没有获得过春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失子、死去等几个关键情节都是在春天发生的。让我们走进小说巧妙的艺术构思中。 （一）丽春之时，祥林夭折。“她是春天没有了丈夫的”。在封建社会里，妇女地

人性迷失后的"反抗":《金锁记》曹七巧形象解析

作者： 连剑锋   来源： 内蒙古农业大学学报（社会科学版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗   曹七巧   人性的迷失  

描述： 《金锁记》中的曹七巧是一个人性变异的女性形象,她在充斥着封建礼教和拜金主义的社会环境下,在爱的挣扎中,一步步扭曲了人格,泯灭了人性。本文从她爱情、婚姻、家庭的失落入手,深入分析她从纯洁、善良蜕变为乖戾、任性、无情、变态的原因,深刻揭示封建礼教摧残人、戕害人的本质以及在那充满罪恶污浊的社会环境下,人尤其是一个女人,要保持住自己的尊严、人格和个性乃至清白是何等的艰难;揭示在中西文化激烈碰撞下女性精神失落与心理变态的成因;揭示她的悲剧是那个社会的悲剧,也是那个时代的悲剧!

浅谈关汉卿笔下的窦娥形象

作者： 贺玉春   来源： 戏剧丛刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 窦娥形象   窦娥冤   生活   封建社会   作家   关汉卿   恶势力   妇女   社会底层   艺术形象  

描述： 关汉卿是我国元代戏剧创作最杰出的代表之一,他生活在社会底层,对下层人民的生活有深刻的了解,他那种悲天悯人为弱者鸣不平的情怀着实令人感动。在女性毫无地位可言的封建社会里,他笔下的女性形象栩栩如生,充满了自尊自爱的意识,不仅仅是坚强、勇敢,不畏强暴,而且还聪明智慧,"窦娥"就是一个典型的代表。《窦娥冤》是旧时代一曲人生的悲剧、妇女的悲剧、平民的悲剧,是憾人心扉、感天动地的;同时也凝聚着关汉卿对社会与人生的深沉思考,翻腾着作家爱与恨的感情巨澜。

元杂剧中的寡母形象探析

作者： 蔡雨齐   来源： 四川理工学院学报（社会科学版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 元杂剧   文人心态   寡母形象  

描述： 元杂剧通常被分类为爱情剧、社会公案剧、家庭剧、神仙道化剧等,而大量的家庭剧和爱情剧之中,常常出现这样一种配角人物--丧夫、无亲无故且带着子女的老妇人角色.这类女性的形象,可以称之为"寡母".她们的形象无论是在人物语言上、身世遭遇上、性格特点上甚至剧情线索的发展上都呈现出种种类型化的特点.通过分析考察这类角色在作品中的表现形式,可帮助我们从侧面认识作者在传统文化背景下的一种创作心态,也有助于理解当时社会关于这类女性的认识状况.

婚姻牢笼中的个性自由：从精神分析看伊迪斯·华顿的《纯真年代》

作者： 胡雪梅   来源： 四川民族学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性意识   《纯真年代》   精神分析   婚姻观  

描述： 试从西格蒙德.弗洛伊德的精神分析文论出发,阐释这三者对婚姻的不同态度及选择,并结合伊迪斯.华顿的个人经历探讨其女

试论元祖竹田出云《诸葛孔明鼎军谈》对《三国演义》的接受

作者： 杨静   李简   来源： 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸葛孔明鼎军谈   三国演义   通俗三国志   净琉璃   元祖竹田出云   女性  

描述： 通过对中国长篇小说《三国演义》、日译本《通俗三国志》与《诸葛孔明鼎军谈》的比较,指出作者元祖竹田出云熟知《三国演义》或《通俗三国志》,《通俗三国志》可能是该作品的语言表现的直接源泉。《诸葛孔明鼎军谈》一方面继续发挥刘备的正统性,把曹操彻底塑造为反面角色,另一方面则遵从净琉璃把"保全安泰作为闭幕"的结尾特点,使三国的大将最终和解,迎来三国鼎立的局面。剧作在充分利用三国演义故事的同时,增添女性形象。剧中女性角色活跃,以女性的牺牲成就剧中人物的成功,构成净琉璃所要求的悲剧场面。然而,《诸葛孔

山鬼情怀:：读叶梅的《回到恩施》

作者： 何西来   来源： 厦门文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 山鬼   副区长   峡江   九歌   拟人化   恩施   小说集   艺术形象   屈原   意象  

描述： 李建军为叶梅的小说集《妹娃要过河》所写的序言，用了“或有人兮山之河”的标题，这是屈原名作《九歌·山鬼》的首句。山鬼，在屈原的诗歌中，是荆楚峡江山水瑰丽奇绝之美的一个拟人化了的意象。屈原向以“香草美人”的隐喻而享誉诗国二千余年，山鬼正是这样一个典型的“香草美人”意象。在屈原笔下，她“被薜荔兮带女萝”，“辛夷车兮带杜衡”，芳馨四溢，忽隐忽现，飘摇不定。用现代汉语表达，山鬼，实际上就是荆楚峡江山水的女神，仙女，天使。在《青云衣》里，作家叶梅，从给向家带来灾难的那次山崩的“呛鼻的土腥味儿里，嗅出了“山鬼的气息”。

略谈祥林嫂的悲剧形象

作者： 苏超   来源： 学周刊B版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 祥林嫂是鲁迅<祝福>中的女性形象,是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而最终被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物.鲁迅先生以饱愤激之笔,通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写,给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运.祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧,是一个时代的缩影.当祥林嫂带着对死的困惑,像草芥一样离开那个不平的世界时,她不仅为自己的生命划上一个句号,同时也为那个世界划了个巨大的问号.下面笔者就谈一谈造成祥林嫂悲剧的原因.

用"五四"精神写革命：谈丁玲的"革命加恋爱"小说

作者： 朱丽生   来源： 大众文艺 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “革命加恋爱”   独立   束缚   信仰   丁玲  

描述： 丁玲是中国现代文学史上一位成就极高的女性作家,她的作品风格多样,主题深刻。她在创作初期塑造了一系列性格鲜明的女性形象后,为适应革命的需要和当时的文学创作风潮写了一些"革命加恋爱"模式的小说,这些小说的出现补充了当时文坛的小说创作,更在新的高度上展现了女性群体在大革命的时代背景下的际遇。但是由于丁玲个人经历的欠缺,她的"革命加恋爱"小说在对"革命"这一时代主题的描写上显得单薄而肤浅,在其作品中"革命"所代表的时代内涵更多的表现为对理想的追求和对被束缚的独立的救赎。以"五四精神"来写革命是丁玲创作的"革命加恋

川端康成和张爱玲的悲剧意识比较

作者： 周密   来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 张爱玲   曼璐   悲剧意识   百子   川端康成  

描述： 川端康成和张爱玲都擅长描写女性的悲惨经历和爱情故事,他们悲剧意识的比较是一个值得开拓的领域。《彩虹几度》的百子和《半生缘》的曼璐有着相同的悲剧历程,表现在悲剧的根源、悲剧的加速和悲剧的高潮三方面。分析这三方面,延伸对川端康成和张爱玲在悲剧意识的形成、悲剧意识与美的关系和悲剧意识的整体性与个体性三方面的比较。 川端康成与张爱玲,这两位风靡于20世纪中期、擅长以女性生活为题材的作家,分别在《彩虹几度》和《半生缘》两部著名小说中,塑造了两个经典的悲剧女性:百子和曼璐。她们的生存背景、婚恋人生以及精神价值被毁灭的