儒家文化视野中新世纪中国商业题材电视剧女性形象研究：以《大宅门》（第一部）《乔家大院》《一代大商孟洛川》为例

作者： 张星   来源： 内蒙古大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 商业题材   儒家文化   女性形象   电视剧  

描述： 本文首先对中国商业题材电视剧整体的发展脉络进行了梳理,然后从中选出了新世纪以来具有代表性的三部电视剧——《大宅门》(第一部)《乔家大院》《一代大商孟洛川》,试图以儒家文化核心理念——忠恕、仁义、孝悌

《白鹿原》底层民众世界解读

作者： 董婕   来源： 西北师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 陈忠实   《白鹿原》   人格   儒家文化  

描述： 这一时段的中国历史，剖析了中国传统的儒家文化，也正因为如此，《白鹿原》不像农村小说，而更像一部文化小说。 本篇文章立足当时“激变时期”中国的全部文化和现实境遇，结合作者陈忠实的生命体验，在考察传统

传统儒、道、法文化对叶广芩家族小说创作的影响

作者： 白玉   来源： 延安大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道家文化   叶广芩   儒家文化   法家文化  

描述： 叶广芩家族小说中体现出的浓郁传统文化意蕴近年来深受评论界的关注，本论文将从儒家、道家、法家文化的角度对叶广芩的家族小说进行分析，主要包括四大部分。第一部分主要分析满清统治者对文化的重视，以及家族文化对叶广芩的精神濡染。清统治者建立封建王朝后，对中原传统文化采取了相对积极的文化政策，此举一方面促进了八旗子弟文化水平的提高，另一方面也促进了旗民间的交互往来，更有利于民族间文化的交融和发展。在叶广芩的创作道路中，深厚的家学渊源、父辈的言传身教、自身丰富的生活经历，都产生了不容忽视的影响，令她跳出家族，以梦外人的

《白鹿原》中女性形象的悲剧性分析

作者： 严惠旭   来源： 华南师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 长篇小说创作   《白鹿原》   悲剧性   儒家文化   女性形象  

描述： 《白鹿原》中女性形象的悲剧性分析

回族女性与回族文化：回族文学中的女性形象及其文化内涵

作者： 杨春燕   来源： 华东师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 回族女性   作家意识   回族文学   古兰经文化   儒家文化  

描述： 夏晓虹老师在《晚清女性与近代中国》一书的导言<重构晚清图景>里写道“虽然本书的构思是以重新认识晚清社会为依归,进入的途径却选择了女性研究,理由无他,女子在社会现实中的处境远较男子复杂,遭遇的困扰也远较男性繁多”,本文选取回族女性作为对回族文化研究的窗口,正是取其意。回族研究从最初的回族文学史建构起步,到现在已发展成为一门学科,承担着回族历史文化的追踪溯源以及回族社会生活、经济、文化,社会制度、生活习俗、心理素质等各个方面的综合研究。其中回族伊斯兰文化、社会发展与回族妇女、回族人口与教育等方面的

茅盾文学奖获奖作品中的儒家文化表现

作者： 孙俊杰   来源： 山东大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 茅盾文学奖获奖作品   伦理政治思维   儒家伦理   儒家文化   知识分子  

描述： 从1982年第一届茅盾文学奖获奖作品产生至今,茅盾文学奖可以说与中国新时期文学同步。虽然它的历届获奖作品并不都能孚众望,甚至引起很大争议和质疑,但作为唯一一个全国性的长篇小说大奖,这种与新时期文学的同步性、全国性、以及它的题材的广泛性,它的发展、它的获奖作品以及与之有关的争论就可说是一部活生生的新时期的文学发展史!不论是从促进茅盾文学奖自身发展的角度,还是从更加广阔的各个时期文学发展状况的角度,都足以让研究者对之进行细致的考察和研究。目前对于茅盾文学奖的研究,更多的局限于它的评奖制度以及获奖文本所体现出来

《白鹿原》对儒家文化的阐释

作者： 李秋梅   来源： 河北师范大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 朱先生   《白鹿原》   白嘉轩   儒家文化   女性形象  

描述： 该文试图从儒家文化的视角分析《白鹿原》中的三类人物形象,探讨作品所呈现的儒家文化积淀以及现代社会形态下儒家文化的命运.全文由三部分组成.第一部分从关中文化渊源着手,分析"关学传人"朱先生的儒家文化道统.朱先生是作品中处于理论层面的人物,是绵延传承两干多年

中国反家庭暴力运动修辞中权利-和谐对立话语的女性主义分析——一种跨文化和解的尝试

作者： 关依然   来源： 上海外国语大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 反家庭暴力运动   女性主义法律理论   自由主义   权利   儒家文化   和谐  

描述： 本研究意图参照西方女性主义法律理论中目前新出现的一种理论转换来引导中国反家庭暴力运动的理论创新。上世纪90年代，中国反家庭暴力运动在西方女性主义及由其引领的全球性妇女运动影响下开始如火如荼地展开，取得了理论、社会工作以及立法等方面的长足进步。在这场延续至今的运动中，反家暴运动者吸收了西方自由主义框架下对女性的抽象、孤立、原子个人的理论假设，采用人权视角组织运动策略，与本土文化中的认为女性根植于社会关系、依赖具体情境而存在的视角发生了碰撞。由于缺乏理论自主和批判性反思，反家暴运动者将二者直接对立起来，认为中