《夜雨秋灯录》与《聊斋志异》中女性形象之比较

作者： 张帆   来源： 华中师范大学研究生学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《聊斋志异》   《夜雨秋灯录》   女性形象  

描述： 《夜雨秋灯录》是追慕《聊斋志异》的作品,二者都塑造出很多鲜明的女性形象。《夜雨秋灯录》中的女性形象是对《聊斋志异》的继承和发展,书中的女性更加贴近人情世态,并且具有更为自觉的主体意识。然而,书中大量出现的节妇、孝妇等形象则完全绕开了《聊斋志异》中的以情抗礼,而回到了纲常伦理的束缚之中,这是一种无奈的停滞。

从童话故事《小红帽》看女性形象在历史中的发展和演变

作者： 张帆   来源： 辽宁科技大学学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 小红帽   童话   女性  

描述： 通过对经典童话故事《小红帽》的3个版本进行比较分析,从历史成因的角度探讨了不同时代、不同文化背景下作者传达的道德观和局限性,以及女性形象和地位的发展和演变。

原生态女性与社会女性主义的两难抉择：论澳大利亚诗人的女性形象

作者： 向兰   张帆   来源： 名作欣赏 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   女性主义   生态女性意识  

描述： 本文从女性主义角度,运用女性主义文学批评方法,对澳大利亚女诗人格温·哈伍德的诗歌《紫罗兰》与《颁奖》里个性截然相反的女性角色进行分析解读,以期勾勒出一幅颇具特色的女性画像,探究诗人关于女性本色以及个性解放的思索。

原生态女性与社会女性主义的两难抉择——论澳大利亚诗人的女性形象

作者： 向兰   张帆   来源： 名作欣赏(中旬) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   女性主义   生态女性意识  

描述： 本文从女性主义角度,运用女性主义文学批评方法,对澳大利亚女诗人格温·哈伍德的诗歌《紫罗兰》与《颁奖》里个性截然相反的女性角色进行分析解读,以期勾勒出一幅颇具特色的女性画像,探究诗人关于女性本色以及个性解放的思索。

女性主体意识与母性特征失衡：对当前影视作品中女性形象的思考

作者： 张帆   来源： 东北农业大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 母性特征   女性主体意识   失衡  

描述： 20世纪产生的女权主义对于社会产生了重要影响,而女性主体意识的增强直接影响到了影视传播中。在当前的影视传播中过于重视女性的主体意识而忽视了母性特征的凸现,所以我们呼唤社会的均衡发展,对母性特征的强调也应该是不可缺少的。

曹禺女性形象塑造悖论

作者： 张帆   来源： 宝鸡文理学院学报（社会科学版） 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 悖论   曹禺   女性形象  

描述： 繁漪、陈白露、愫方是曹禺剧作三个突出的知识女性形象,本文试图从人物的生命行为中去透视曹禺:传统与他处于一种既冲突又和谐的微妙状态中,思想上对传统的否定,审美上向传统有意无意的回归,艺术创作走上高峰,人性寻找却走向悖论.

华美与苍凉——郑怀兴《上官婉儿》中知识分子心态浅探

作者： 张帆   来源： 剧本 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 实践中的可操作性   王阳明   君臣伦理   独立人格   知识分子人格   传统知识分子   武则天   知识分子   女性形象   理性批判精神  

描述： 华美与苍凉——郑怀兴《上官婉儿》中知识分子心态浅探

两个被扭曲的灵魂——莎乐美、潘金莲形象比较

作者： 张帆   来源： 成都师范高等专科学校学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 王尔德   潘金莲形象   《金瓶梅》   女性观   《十九世纪文学主流》   莎乐美   西门庆   唯美主义   悲剧意蕴   女性形象  

描述： 女性往往给人以温顺、善良的印象,因而在古今中外的文学作品中,她们也多是美、善与爱的化身。然而,事物总是具有两面性的,德国有句谚语:人的天性一半是魔鬼,一半是天使。女人也不例外,在特殊条件的影响下,她们美好的天性也会泯灭,甚至走向反面——凶残狠毒好似魔鬼。英国19世纪唯美主义作家王尔德的独幕剧《莎乐美》中的莎乐美、我国明代兰陵笑笑生的长篇小说《金瓶梅》中的潘金莲就是两个这样的典型。虽然,两部作品产生于不同的时代与国度,立意、构思、体裁也都大相径庭,但它们在客观上都表现了女主人公性爱追求中扭曲的灵魂和不择手段

当代大学生对女性印象内隐实验研究

作者： 张帆   罗雁文   李永恋   来源： 天津商务职业学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 当代大学生   女性印象   内隐测验  

描述： 本实验采用内隐联结测验(IAT),回避社会赞许效应等干扰因素,考察了当代大学生对于女性印象的内隐态度,发现他们更认同与现代女性形象即他们女性印象是积极地,独立自主的。且这种内隐认同态度不存在性别差异、城乡差异及文理科差异。